The Registry: At Eurovision, Glimping the Promise (and Impossibility) of Queer Utopia

Καλώς ήρθατε στο The Registry, όπου οι συγγραφείς προτείνουν πράγματα στη ζωή τους που έχουν επηρεάσει την queer εμπειρία τους. Δείτε περισσότερα εδώ.



Αυτή η αμήχανη σιωπή που έπεσε πάνω από μια γεμάτη παραλία του Τελ Αβίβ αυτόν τον Μάιο ήταν ο ήχος δεκάδων χιλιάδων ομοφυλόφιλων ανδρών που παλεύουν με το νέο υλικό της Madonna.

Έχοντας ακτινοβολήσει σαν μια ακτίνα φωτός με κορσέ από τη σχετικά μικροσκοπική σκηνή της Eurovision σε μεγάλες οθόνες στο πιο φιλόξενο παραλιακό χωριό της Eurovision, είχε ξεκινήσει καλά με το 'Like A Prayer'. Στα δεξιά μου, μια ομάδα νεαρών ορθόδοξων ανδρών έχασαν τη σκατά τους από το κλασικό, παραδοσιακό tzitzit και το payos που πετούσαν με χαρά. Αλλά η παρέα των μοναχών χορευτών της Madonna, μαζί με το έκθαμβο μάτι και την αστραφτερή ψησταριά της, έκαναν το μεγαλύτερο μέρος της δουλειάς. Τη στιγμή που ο ράπερ Quavo βγήκε για ένα νούμερο τραγουδιού από το νέο άλμπουμ, η καινοτομία είχε ξεφύγει και οι περισσότεροι έβλεπαν περισσότερο από την υποχρεωτική ομοφυλοφιλική πίστη παρά από ενθουσιασμό, μικροσκοπικές σημαίες από πολλές ανταγωνιστικές χώρες να κρέμονται άτονα στα χέρια τους.



Μόλις έφυγε από τη σκηνή, ωστόσο, η τροπική rave μουσική επανήλθε, τα εκθαμβωτικά γραφικά γέμισαν τις οθόνες και οι επευφημίες άρχισαν να βρυχώνται ξανά. Αυτό ήταν τελικά το Τελ Αβίβ, ένας από τους πιο gay προορισμούς στη Μεσόγειο. Ούτε μια βραδιά από τη Queen Madge δεν μπορούσε να συγκρατήσει το πάρτι.



Η Madonna ήταν η ειδική προσκεκλημένη ερμηνεύτρια στο Διαγωνισμός Τραγουδιού της Eurovision , ένας ετήσιος, περιπλανώμενος διαγωνισμός που κατέλαβε την ισραηλινή πόλη αυτό το καλοκαίρι από αεροδρόμιο σε λουτρό. Μια παράδοση 64 ετών, φέρνει αντιμέτωπες μια ταπετσαρία ευρωπαϊκών εθνών - και, κατά περίεργο τρόπο, χωρών όπως το Ισραήλ και η Αυστραλία - σε έναν σκληρό διαγωνισμό σύνθεσης τραγουδιών και ερμηνείας. Σχεδιασμένη αμέσως μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, η Eurovision ξεκίνησε ως ένας φιλικός προς την τηλεόραση τρόπος για να φέρει την ενότητα σε μια ήπειρο που έχει εξαντληθεί από τις μάχες, με τους αντιπάλους που είχαν αιματοκυλίσει πρόσφατα τα πεδία των μαχών να εκφράζονται τώρα μέσω απλών ποπ μελωδιών.

Eurovision

Ντέιβιντ Σνουρ

Αυτή είναι η γενική ιδέα: Κάθε χώρα υποβάλλει ένα τραγούδι που θα ερμηνευτεί από ένα άτομο ή ομάδα, το οποίο στη συνέχεια κρίνεται από άλλες χώρες και το κοινό μέχρι να στεφθεί ένας νικητής. Στη συνέχεια, η χώρα του νικητή γίνεται ο οικοδεσπότης για τον διαγωνισμό του επόμενου έτους. Καθώς ο διαγωνισμός εξελίχθηκε από ευγενικές παραγωγές υπό την ηγεσία της ορχήστρας σε πιο εντυπωσιακές θεατρικές σκηνές, το ίδιο συνέβαινε και με το schlock-factor του, με ελβετικά alpenhorns, roller skates και drag queens (πρωτοποριακό για το 1973) όλοι κάνουν εμφανίσεις. Το Lederhosen, τα babushkas, τα φτερωτά καλύμματα κεφαλής και τα στρέμματα πούλιες και spandex συνδυάστηκαν σύντομα σε ένα πολυπολιτισμικό γκούλας που γεφύρωσε τον εθνικισμό του Παλαιού Κόσμου με λάμψη τύπου Λας Βέγκας.



Οι λεγεώνες των queer θαυμαστών δεν έμειναν πολύ πίσω. Κάποια στιγμή κατά τη διάρκεια των δεκαετιών, η Eurovision έγινε μια λατρεμένη ομοφυλοφιλική παράδοση, η οποία μεταδόθηκε σε μπαρ του δρόμου και εορταστικές συγκεντρώσεις στο σπίτι, γιορτάστηκε και τράβηξε τα μάτια εξίσου. Ήταν σαν τα Γκράμι και το Παγκόσμιο Κύπελλο να είχαν ένα μωρό και αυτό το μωρό ήταν απίστευτα, αναμφισβήτητα ομοφυλόφιλο.

Ήμουν ένας 10χρονος Αμερικανός που ζούσα στο Λονδίνο όταν ανακάλυψα τη Eurovision το 1981. το νεαρό μου αδερφάκι είχε καεί. Ήδη εμμονή με τους ABBA (ο νικητής του 1974), το μουσικό θέατρο, την ευρωπαϊκή ιστορία και τη συγκίνηση για οτιδήποτε αποφασιστικά δεν Αμερικανός, είχα στοιβαγμένο μέσα μου ένα βουνό από τρυφερά παράξενα ανάφλεξα, έτοιμα να τυλιχτούν στις φλόγες όταν άναψα την τηλεόραση εκείνη τη μοιραία νύχτα. Ήταν σχεδόν αδύνατο να χάσετε το σόου: Το Ηνωμένο Βασίλειο ήταν ενθουσιασμένος για την είσοδό του, ένα αναπόφευκτο κομμάτι ποπ αφρό που ονομάζεται « Κάνοντας το μυαλό σας από το συγκρότημα Buck's Fizz. Το νούμερο ήταν μια αναδρομή της δεκαετίας του '50, με χορευτικές κινήσεις jumpin' jivin και μια 'αποκάλυψη' όπου οι φούστες σκίστηκαν από τις δύο γυναίκες του γκρουπ για να αποκαλύψουν... πιο κοντές φούστες. (Ήταν μια πιο απλή εποχή.)

Περιεχόμενο

Αυτό το περιεχόμενο μπορεί επίσης να προβληθεί στον ιστότοπο αυτό προέρχεται από.

Ο Buck's Fizz τελικά κέρδισε τη Eurovision εκείνη τη χρονιά, αλλά υπήρχαν και άλλες απολαύσεις. Η Βέλγος τραγουδίστρια της ντίσκο Έμλι Σταρ ξεσηκώθηκε με ringlets και ένα toga to Σαμψών , ένα αχνιστό κομμάτι gladiator chic. Ένα τρίο από την Ιρλανδία, ονόματι Sheeba, διένειμε την σοφία της elder drag queen ενώ ήταν ντυμένοι σαν φουτουριστικοί κοσμικοί ταξιδιώτες: «Μην αφήνετε τους πλανήτες να πάρουν τον έλεγχο της ζωής μας/Πιστέψτε στην αλήθεια και όχι στα ουράνια ψέματα/Εμείς, όχι τα αστέρια, γράφουμε τα ωροσκόπια μας .' Ο γενειοφόρος Έλληνας σταρ Γιάννης Δήμητρας τραγούδησε με ένα απόκοσμο φαλτσέτο που έμοιαζε με θέρεμ που αντηχούσε Star Trek θέμα ανοίγματος. Αν και λίγα από αυτά ήταν ρητά queer (εκτός από μερικά πολύ στενά παντελόνια), ήταν η πρώτη μου συνάντηση με ένα συντριπτικό queer ευαισθησία που μπορώ να θυμηθώ. Σίγουρα, πολλά από τα νούμερα του διαγωνισμού ήταν βαρετά schmaltz, αλλά άλλοι ένιωθαν σαν να δοκιμάσουν διεθνείς καφέδες σε έναν ολόκληρο διάδρομο, συνειδητοποιώντας ξαφνικά όλες τις διαφορετικές γεύσεις του δραματικού, μουσικού gay που θα μπορούσα να απολαύσω και να είμαι στη ζωή.



Πίσω σε εκείνη την εποχή μετά τη ντίσκο, η μουσική της Eurovision έβλεπε ως επί το πλείστον από έντονες δυνατές μπαλάντες αντάξιες της Celine Dion (η νικήτρια του 1988) μέχρι καμπίνια ποπ-ροκ χειροκροτήματα που ξεπερνούσαν όλα τα γλωσσικά εμπόδια. (Μια τότε ελπιδοφόρα παγκοσμιοποιητική πολιτική στάση ήταν μέρος του πακέτου της Eurovision.) Αλλά στη δεκαετία του 1990, οι ηλεκτρονικοί ύμνοι της πίστας χορού βοήθησαν να ανοίξει ο δρόμος για ανοιχτά queer και queer-γειτονικούς νικητές, όπως η αγαλματένια τρανς ηρωίδα Dana International το 1998 , ανδρόγυνο Σέρβο λεσβία Marija Šerifović το 2007 και ο δεύτερος κλέφτης εκείνης της χρονιάς, Η Ουκρανή έλξη-εξωγήινη γιαγιά Verka Serduchka .

Αν κοιτάξετε το βλέμμα σας στη Eurovision, μπορεί να φανεί ότι το queer έθνος μας ξεπερνά τη γεωγραφία. Αλλά φυσικά αυτό δεν ήταν στην πραγματικότητα.

Περίπου την εποχή φινλανδική death metal μπάντα Ο Lordi κέρδισε το 2006 , ντυμένη σαν απέθαντες διαστημικές σαύρες, η ευπρέπεια πετάχτηκε από το παράθυρο. Η Eurovision αγκάλιασε την εποχή των μέσων κοινωνικής δικτύωσης ξεπερνώντας πλήρως την κορυφή, προσφέροντας εμπειρίες αρένα με επιδείξεις πυροτεχνημάτων, εκτινάξεις στα ύψη, προβολή τρισδιάστατων εικόνων και άλλες τεχνολογικές εκπλήξεις. Οι μουσικές συμμετοχές άρχισαν να αγκαλιάζουν τα πάντα, από την τροπική ποπ της Μάλτας μέχρι τον ισλανδικό βιομηχανικό θόρυβο, ένα κατάλληλο smorgasbord για τις δυνάμεις του Διαδικτύου που διαλύουν τα σύνορα.



Η δύναμη της βάσης θαυμαστών κάθε ερμηνευτή και η αυξανόμενη πολυπολιτισμικότητα της Ευρώπης ήρθαν στο προσκήνιο. Γενειοφόρος Αυστριακή ντίβα ντράγκ Κοντσίτα Βουρστ σημείωσε το στέμμα το 2014 με τη στρατοσφαιρική της μπαλάντα 'Like a Phoenix'. Ο φετινός διαγωνισμός περιήλθε σε μια μαύρη τραγουδίστρια των gospel από τη Σουηδία, μια φεμινίστρια από τη νεοβαφτισμένη Βόρεια Μακεδονία, τον Ελβετό Bruno Mars, έναν genderfluid Μουσουλμάνο Γάλλο σταρ του YouTube και μια σεξουαλικά διφορούμενη Ιταλίδα trap artist. Ο σύζυγός μου και εγώ πιάσαμε μια σημαία του Αζερμπαϊτζάν και ασχοληθήκαμε με το Chingiz, ένα δυναμικό, συχνά χωρίς μπλουζάκια γκοφρέ από το Μπακού. (Ειδοποίηση spoiler: Ο Duncan Laurence, ένας χαριτωμένος, λυπημένος, αμφιφυλόφιλος λευκός τύπος από την Ολλανδία, κέρδισε σε μια λαϊκή ανατροπή.)

Eurovision

Μια αφίσα στους δρόμους του Τελ Αβίβ κατά τη διάρκεια του διαγωνισμού της Eurovision αυτό το καλοκαίρι.

Ντέιβιντ Σνουρ

Ήμασταν όλοι στο Τελ Αβίβ επειδή ο νικητής της προηγούμενης χρονιάς ήταν η Netta, ένας Ισραηλινός εκκεντρικός θετικός στο σώμα, του οποίου το νικηφόρο τραγούδι «Toy» συνδύασε τη μεταδοτική αυτοπεποίθηση της Lizzo με την παραγωγή του tUnE-yArDs στο αριστερό πεδίο. (Προσπαθεί να περάσει πολλά από αυτό.) Με τη Eurovision στην πόλη, η διάθεση της λαμπερής πόλης ήταν χαρούμενη, μια σπάνια στιγμή όπου οι ευρωπαϊκές πολιτικές διαφορές παραμερίστηκαν προς όφελος της καλής γκέι ποπ μουσικής. Ουκρανοί και Ρώσοι γκέι ένωσαν τα χέρια και τραγούδησαν μαζί με τη Dana International, η οποία έπαιξε ζωντανά σε ένα τεράστιο pre-party. Το ένα γκέι μπαρ της πόλης ήταν κατάμεστο. Το Τελ Αβίβ είναι ένα από εκείνα τα ευλογημένα μέρη όπου οι gay denziens περνούν τον ελεύθερο χρόνο τους στην παραλία και όχι στα μπαρ, και η παραλία ήταν ένα τεράστιο πάρτι.

Και εδώ ήμουν με τον σύζυγό μου, σχεδόν 40 χρόνια αφότου είδα για πρώτη φορά τη μαγεία της Eurovision, εκπληρώνοντας ένα αυθόρμητο όνειρο να πάω να δω τον διαγωνισμό προσωπικά. Ήταν κορυφαίο γκέι. (Λοιπόν, πήραμε εισιτήρια για τους ημιτελικούς, τουλάχιστον, αφού δεν υπήρχε περίπτωση να μπούμε στον τελικό για να δούμε τη Madonna.) Συνολικά, ήταν ένα εξαιρετικά καλά ενορχηστρωμένο ζωντανό σόου που με κράτησε σε δάκρυα χαράς. Έμοιαζε σαν να είχαμε προσγειωθεί σε έναν μεγάλο, χαρούμενο γκέι κόσμο, ο οποίος υπήρχε τόσο εντός όσο και εκτός του απαίσιου σημερινού μας κόσμου. Αν κοιτάξετε το βλέμμα σας στη Eurovision, μπορεί να φανεί ότι το queer έθνος μας ξεπερνά τη γεωγραφία. Αλλά φυσικά αυτό δεν ήταν στην πραγματικότητα.

Από την αρχή, μια ισραηλινή Eurovision ήταν μια επισφαλής υπόθεση, που βρισκόταν ανάμεσα σε ένα εθνικιστικό μέγα-έργο που είχε σκοπό να παρουσιάσει τα τουριστικά αξιοθέατα του Ισραήλ και έναν χαοτικό εφιάλτη. Η συντηρητική κυβέρνηση του Ισραήλ —η οποία διαχωρίζει όλο και περισσότερο το φιλελεύθερο Τελ Αβίβ από τη θρησκευτική Ιερουσαλήμ— παρακρατήθηκε κρίσιμη χρηματοδότηση . Ο τελικός χώρος ήταν πολύ μικρό για να καλύψει τη ζήτηση εισιτηρίων. Ένα πολιτικό σκάνδαλο ανάγκασε τη δημοφιλή εισερχόμενη από την Ουκρανία να εγκαταλείψει . Ο διαγωνισμός είχε οριστεί να πραγματοποιηθεί κατά τη διάρκεια του Σαμπάτ, της εβραϊκής ημέρας ανάπαυσης και θρησκευτικές κοινότητες αντιτάχθηκαν . Η Μαντόνα ήταν πέταξε την τελευταία στιγμή ένας δισεκατομμυριούχος πρόθυμος να επιδείξει την πολιτιστική δύναμη του Ισραήλ, η οποία απλώς ενίσχυσε τις κατηγορίες για ροζ πλύσιμο, τη χρήση της ομοφυλοφιλικής κουλτούρας για να αμβλύνει την προβληματική παγκόσμια εικόνα του Ισραήλ.

Παλαιστίνιοι ακτιβιστές είχαν ζητήσει από καλλιτέχνες και ταξιδιώτες να μποϊκοτάρουν την εκδήλωση. (Μια εναλλακτική Gazavision διεξήχθη στην πόλη της Γάζας σε ένδειξη διαμαρτυρίας.) Η βία και οι εκτοξεύσεις με ρουκέτες στα σύνορα της Γάζας έκαναν τους δημοσιογράφους να διακηρύξουν « Πόλεμος της Eurovision. Ως ομοφυλόφιλος Άραβας Αμερικανός παντρεμένος με έναν Εβραίο, ήμουν ευαίσθητος σε όλα αυτά, ειδικά γνωρίζοντας ότι οι γκέι κάτοικοι της Γάζας δεν μπορούσαν να είναι μέρος των εορτασμών. Ήθελα να δω μόνος μου τι συμβαίνει. Η queer ουτοπία που υπόσχεται μια διεθνής πολιτιστική εκδήλωση όπως η Eurovision ξαφνικά ένιωσε πιεσμένη, ευάλωτη, υποκριτική. Σίγουρα δεν ήταν πια το 1981. Είχα πραγματικά άγνοια τότε; Καθώς η παγκοσμιοποίηση καταρρέει και οι εθνικιστές ηγέτες απειλούν την queer πρόοδο, έχει οπλιστεί η Eurovision; Ή μήπως ήταν απλώς η τοποθεσία;

Καθώς έβλεπα Ρώσους και Ουκρανούς ομοφυλόφιλους να συνδέουν τα όπλα με τον χορό, και queers από την Τουρκία, την Πολωνία και την Ουγγαρία να χειροκροτούν σε ανόητες (αλλά απολύτως απαραίτητους) μελωδίες για το να αγαπάς τον εαυτό σου για να επιβιώσεις σε ένα σκοτεινό τοπίο, είχα έναν από αυτούς που είμαστε παντού στιγμές, όταν νιώθεις μέλος μιας παγκόσμιας queer οικογένειας. Αυτές οι ερωτήσεις σχετικά με τη Eurovision έδωσαν τη θέση τους σε δύο παράφωνες αλλά συμπληρωματικές συνειδητοποιήσεις: Έχουμε πάρα πολύ δουλειά να κάνουμε και ήμασταν εξαιρετικά προνομιούχοι που ήμασταν εκεί. Ώρα να σηκώσουμε τα μανίκια με παγιέτες και να τραγουδήσουμε τον υπόλοιπο κόσμο.