Ο Μάθιου Λόπεζ λέει τα πάντα για το επικό του, αναγνωρισμένο από κριτικούς γκέι παιχνίδι, The Inheritance
Ο Μάθιου Λόπεζ δεν είχε γράψει ποτέ πριν για γκέι χαρακτήρες. Η Κληρονομιά , ένα δίμερο, επτάωρο δράμα που εκτείνεται σε περισσότερα από 50 χρόνια στη ζωή πολλών γενεών ομοφυλόφιλων ανδρών, ήταν στην πραγματικότητα η πρώτη του απόπειρα.
Φοβόμουν ότι κανείς δεν θα έπαιρνε αυτό το έργο επειδή ήταν τόσο ξεκάθαρο στην εμπειρία μου, λέει ο Lopez τους. πριν από μια πρόσφατη παράσταση στο Barrymore Theatre. Το αντίθετο έχει συμβεί, λέει. Το έργο ξεκινά στις 17 Νοεμβρίου στο Μπρόντγουεϊ μετά από μια αναγνωρισμένη πρεμιέρα στο West End του Λονδίνου, όπου το είπε ένας κριτικός ίσως το πιο σημαντικό αμερικανικό έργο του αιώνα.
Εμπνευσμένο από το E.M. Forster’s Howards End , Η Κληρονομιά ζωγραφίζει μια ζωντανή μελέτη της μητροπολιτικής γκέι ζωής που θα γίνει άμεσα αναγνωρίσιμη σε πολλούς. Ο Λόπεζ, 42 ετών, εξόρυξε την προσωπική του ιστορία για να γράψει καθέναν από τους άντρες στη σκηνή, οι οποίοι κυμαίνονται σε ηλικία από τις αρχές των 20 έως τα τέλη της δεκαετίας του '60. Περιλαμβάνουν καλλιτέχνες και συγγραφείς, στελέχη εκστρατειών και επίλεκτους επιχειρηματίες. λίγοι είναι αφάνταστα πλούσιοι, άλλοι άποροι. Οι ζωές τους διασταυρώνονται ως φίλοι και εραστές, ως μέντορες και ως εκλεκτή οικογένεια. Ανάλογα με το υπόβαθρο και την εμπειρία της ζωής του, ο καθένας σχετίζεται διαφορετικά με τη σεξουαλικότητά του – πώς το να είσαι γκέι πληροφορεί ποιος είναι και τι πιστεύει. Το τραύμα της κρίσης του AIDS εμφανίζεται στο επίκεντρο, ειδικά οι κυματιστικές επιπτώσεις του σε νεότερους άνδρες που μεγάλωσαν στη σκιά του. Η Κληρονομιά επίσης παλεύει με το πάθος, την προδοσία, τον εθισμό, την πολιτική και το σεξ.
Ο Λόπεζ αντιμετώπισε για πρώτη φορά την κινηματογραφική μεταφορά του μυθιστορήματος του Φόρστερ το 1910 όταν ήταν 16 ετών. Μεγαλώνοντας ομοφυλόφιλος και Πουέρτο Ρίκο στη Φλόριντα, ο Λόπεζ ήταν αουτσάιντερ — μια συγγένεια που ανακάλυψε ότι μοιραζόταν με τον Φόρστερ. που ήταν και γκέι , αλλά παρέμεινε κλειστό για το κοινό μέχρι λίγο μετά τον θάνατό του. Ήθελα να δω πώς θα ήταν αν ο [Forster] μπορούσε να γράψει Howards End όπως ειλικρινά και ευχόταν να μπορούσε να το είχε γράψει όσο ζούσε, λέει ο Λόπεζ.
Ενώ ελπίζει ότι το αποτέλεσμα θα έχει απήχηση στο κοινό όλων των κατηγοριών, ο Λόπεζ αντιστέκεται προσεκτικά στους ισχυρισμούς ότι μιλά για την εμπειρία οποιουδήποτε πέρα από τη δική του. Μιλήσαμε στη Lopez για την εξέλιξη της εκπροσώπησης LGBTQ+, για το τι οφείλουν ο ένας στον άλλον γενιές ομοφυλόφιλων ανδρών και για την ευθύνη που έχουν απέναντι στην ευρύτερη queer κοινότητα.
Μάθιου Μέρφι
Περί τίνος επρόκειτο Howards End που σας έκανε να πιστέψετε ότι θα μπορούσε να είναι ένα όχημα για αυτήν την ιστορία μεταξύ των γενεών για τους γκέι άνδρες;
Ο Φόρστερ έγραψε πολύ συγκεκριμένα για την κοινωνία στην οποία ζούσε, αλλά αυτό που μου αποκαλύπτεται ξανά και ξανά είναι το πόσο ουσιαστικά γνωρίζει την ανθρώπινη φύση, τον τρόπο με τον οποίο οι άνθρωποι αλληλεπιδρούν μεταξύ τους συναισθηματικά και μέσα σε μια κοινωνία. Οι κοινωνίες έχουν αλλάξει, αλλά αυτές οι ορμές και οι επιθυμίες και οι συγκρούσεις δεν έχουν αλλάξει.
Το διάσημο ρητό του μυθιστορήματος είναι μόνο σύνδεση . Τι σημαίνει αυτό για εσάς;
Για μένα, ήταν να γεφυρώσει το παρελθόν και το παρόν και το πώς συνομιλούν μεταξύ τους. Ποια είναι η κληρονομιά μου ως γκέι που γεννήθηκε το 1977 από τη γενιά πριν από εμένα; Και ποια είναι η ευθύνη μου απέναντι στους νεότερους γκέι άνδρες; Έγραφα αυτό το έργο ειδικά από την οπτική γωνία ενός γκέι που έκανε αυτή την ερώτηση, ελπίζοντας ότι θα μπορούσε να προεκταθεί μέσα στην queer κοινότητα και σε οποιαδήποτε κοινότητα.
Γιατί πιστεύετε ότι είναι σημαντικό για τους νεότερους ομοφυλόφιλους άντρες – οι οποίοι έχουν γνωρίσει μεγαλύτερη αποδοχή από τις προηγούμενες γενιές και δεν βίωσαν το AIDS ως κρίση – να καταλάβουν τι έχασαν;
Δεν θα έλεγα ποτέ σε κανέναν από τη νεότερη γενιά ότι κάτι είναι σημαντικό να κάνει. πρέπει να το καταλάβουν μόνοι τους. Αυτό που πιστεύω ότι είναι σημαντικό για μένα είναι να επιτρέψω να προκύψει μια σχέση μεταξύ εμένα και μιας νεότερης γενιάς που δεν μου επιτρεπόταν να έχω με τη γενιά που προηγήθηκε. Μεγάλωσα νιώθοντας αποκομμένος από την κληρονομιά μου ως γκέι. Η κληρονομιά που κατάλαβα μεγαλώνοντας τις δεκαετίες του '80 και του '90 δεν με ενδιέφερε ιδιαίτερα να κληρονομήσω, απ' ό,τι παρατήρησα. Δεν ήμουν αρκετά μεγάλος ώστε να επηρεάζομαι άμεσα από [την κρίση του AIDS] στο σώμα μου, αλλά επηρεάστηκα από αυτό στον ψυχισμό μου και στα συναισθήματά μου. Μεγάλωσα χωρίς να έχω κανέναν να μου το εξηγήσει. Φυσικά η γενιά που ήρθε πριν δεν μπορούσε να μου το εξηγήσει, δεν μπορούσε να το εξηγήσει στον εαυτό της.
Αυτή είναι η ευθύνη μου ως κάποιος της γενιάς μου για την επόμενη γενιά. Πρέπει να είμαι στη διάθεσή τους. Όποιος θέλει να πει, «Πώς ήταν η ζωή σου; Πώς έφτασα εκεί που είμαι; Πώς επηρέασε η ζωή σας τη ζωή μου;» Δεν μπορώ να αναγκάσω κανέναν να κάνει αυτές τις ερωτήσεις, αλλά θέλω να μπορώ να τις απαντήσω.
Το έργο μου θα αποτύχει εάν η προσοχή που δίνεται σε αυτό δεν οδηγεί σε πείνα για περισσότερες ιστορίες. Θέλω το υπέροχο επτάωρο τρανς παιχνίδι. Θέλω το μεγάλο επτάωρο λεσβιακό δράμα. Θέλω περισσότερα.
Το έργο εγείρει ένα ερώτημα σχετικά με την ένταση μεταξύ των εκκλήσεων για εκπροσώπηση στα κυρίαρχα μέσα μαζικής ενημέρωσης από τη μια πλευρά και, στη συνέχεια, όταν οι πτυχές της ομοφυλοφιλικής κουλτούρας φαίνεται να επιλέγονται από την άλλη. Είναι ενδιαφέρον επειδή η ομοφυλοφιλική κουλτούρα συχνά κατηγορείται ότι συνεπιλέγει από τις μαύρες γυναίκες.
Το αναφέρουμε και αυτό. Μιλάμε για το yaass kween που πέφτει από την κουλτούρα έλξης, το οποίο στη συνέχεια, αν θέλετε να είστε ακριβείς, προέρχεται από την κουλτούρα με μπάλα. Το επιχείρημα που διατυπώνουμε στο έργο είναι ότι αυτό είναι ωραίο, αλλά μόνο εάν αυτή η πολιτιστική προβολή συνοδεύεται επίσης από πραγματική κοινωνική συμμετοχή. Και αυτό δεν έχει συμβεί ακόμα, επομένως δεν μπορούμε να είμαστε εδώ μόνο για τη διασκέδασή σας. Νομίζω ότι είναι ένα πανάρχαιο πράγμα που δεν αφορά μόνο την queer κοινότητα. Έχουμε πολύ περισσότερη δύναμη στο πώς μας απεικονίζουν από ποτέ.
Υποψιάζομαι ότι θα υπάρχει πάντα μια ώθηση και έλξη μεταξύ της ορατότητας και της αυτοπροστασίας. Η ορατότητα είναι απαραίτητη και είναι πολύ τρομακτική — τουλάχιστον μπορεί να είναι για μένα. Ο κίνδυνος είναι να χάσετε αυτό που είστε και ότι η ένταση είναι πάντα παρούσα. Μπορώ να φανταστώ ότι αυτό ισχύει σε πολλές διαφορετικές ομάδες σε πολλούς διαφορετικούς πολιτισμούς. Πού είναι αυτή η ισορροπία μεταξύ του να σε δουν και να σε συνεπιλέγουν;
Πώς προστατεύετε αυτό το συναίσθημα, όπως το περιγράφουν οι χαρακτήρες, της ιδιαιτερότητας από το να είστε ξένοι;
Αυτό είναι το θέμα μας.
Αλλά τότε δεν θέλετε να εξοστρακιστείτε επειδή είστε διαφορετικοί, αλλά δείτε τον εαυτό σας να αγκαλιάζεται.
Είναι μια λεπτή ισορροπία που άλλες ομάδες δεν χρειάζεται να αντιμετωπίσουν. Είναι το ερώτημα πώς αρχίζουν να φαίνονται οι άνθρωποι που εντάσσονται στην κατηγορία του «άλλου» σε μια κοινωνία. Και πώς ελέγχουμε το πώς μας βλέπουν και μας καταλαβαίνουν; Νομίζω ότι τελικά καταλήγει στο, καταλαβαίνουμε; Αυτή τη στιγμή η συζήτηση φαίνεται να είναι για το ποιος λέει την ιστορία μας. Η τρανς ορατότητα φέρνει επανάσταση στον τρόπο που σκεφτόμαστε την αναπαράσταση. Η εκπροσώπηση δεν είναι επαρκής. πρέπει να περιλαμβάνει συμμετοχή. Νομίζω ότι υπάρχει κάτι που πρέπει να μάθουμε από τον τρόπο με τον οποίο η τρανς κοινότητα προστατεύει πολύ, πολύ το δικαίωμά τους να συμμετέχουν στην αφήγηση των δικών τους ιστοριών.
Μάθιου Μέρφι
Υπάρχει μια πρόταση στο έργο ότι οι πολιτισμοί επιβιώνουν περνώντας ιστορίες από τη μια γενιά στην άλλη - στην πραγματικότητα, γράφοντας τις δικές τους ιστορίες. Πολιτικά και πολιτισμικά, υπάρχει μια αυξανόμενη προσπάθεια να θεωρούμε τους εαυτούς μας ως κοινότητα LGBTQ+. Πιστεύετε ότι οι ομοφυλόφιλοι άντρες φέρουν κάποια ευθύνη για να διευρύνουν ποιους θεωρούμε την κοινότητά μας, καθώς εμείς είμαστε πιο συχνά αυτοί που λέμε αυτές τις ιστορίες;
Έχει να κάνει με την εύρεση της ισορροπίας μεταξύ της αφήγησης της συγκεκριμένης ιστορίας σας, ως άτομο ή ως μέλος μιας υποομάδας σε μια μεγαλύτερη ομάδα, και της κατανόησης της θέσης σας σε αυτό το συνεχές. Η σημαία του ουράνιου τόξου είναι πολύχρωμη για κάποιο λόγο. Δεν είμαστε μόνοι; είμαστε μια συλλογή από διαφορετικές κοινότητες που αυτοπροσδιορίζονται με πολύ διαφορετικούς τρόπους. Ποτέ δεν ήθελα το έργο να αισθάνεται αποκλεισμό ή σαν να αγνοεί άλλες ομάδες της κουλτούρας. Ήθελα επίσης να μιλήσω πολύ συγκεκριμένα για την εμπειρία μου. Και ήξερα ότι ο μόνος τρόπος για να γράψω κάτι συγκεκριμένο ήταν να είμαι συγκεκριμένος. Είμαι πολύ ευγνώμων για την προσοχή που δόθηκε σε αυτό το έργο και πολύ ευγνώμων για την ευκαιρία να ασχοληθώ με το κοινό. Όποιος προσποιείται ότι αυτό το έργο είναι το οριστικό ντοκουμέντο για οτιδήποτε άλλο εκτός από την εμπειρία μου και τη φαντασία μου, χάνει το νόημα του έργου. Το έργο έχει να κάνει με τη λήψη μιας ιστορίας και την αφήγηση 1000 από αυτήν.
Δεν μπορώ να μιλήσω για όλους. Μπορώ να μιλήσω μόνο για τον εαυτό μου, και με αυτόν τον τρόπο ελπίζω να επιτρέψω να υπάρχει μια πείνα για περισσότερες ιστορίες. Το έργο μου θα αποτύχει εάν η προσοχή που δίνεται σε αυτό δεν οδηγεί σε πείνα για περισσότερες ιστορίες. Θέλω το υπέροχο επτάωρο τρανς παιχνίδι. Θέλω το μεγάλο επτάωρο λεσβιακό δράμα. Θέλω περισσότερα.
Ένα από τα πράγματα που με τρέλανε με τις συγκρίσεις [του παιχνιδιού μου] Άγγελοι στην Αμερική είναι ότι αγνοεί όλα τα μεγάλα έργα που έχουν έρθει από τότε. Αν υπάρχει κάτι που ελπίζω να προκύψει ως αποτέλεσμα της προσοχής που έχει δοθεί σε αυτό το έργο, είναι η συνειδητοποίηση ότι τα θέατρα είναι πεινασμένα για μεγαλύτερες ιστορίες για όλα τα γράμματα του αλφαβήτου μας. Είπα την ιστορία μου και συνέβαλα την ιστορία μου σε μια μεγαλύτερη ιστορία, αλλά η ιστορία μου δεν μπορεί να είναι η ιστορία. Η ιστορία μου είναι ιστορία, όχι ιστορία.
Νομίζω ότι αυτό που πρέπει να σημαίνει να είσαι ομοφυλόφιλος είναι η ικανότητα να κάνεις πολλές συνομιλίες, όχι μόνο τις ίδιες που κάναμε.
Είναι δύσκολο, γιατί ειδικά στο θέατρο, και σίγουρα σε γενικές γραμμές, είναι επίσης ένα θέμα γυναικείων ιστοριών. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι υπάρχει υποδομή παραγωγής ή παρόμοιο ενδιαφέρον και υποστήριξη για ένα επτάωρο θεατρικό έργο για λεσβίες ή τρανς γυναίκες. Το θέατρο ήταν ιστορικά ένας χώρος για άνδρες, και ειδικότερα για τους ομοφυλόφιλους.
Πρέπει να σε ρωτήσω, γιατί ο πρωταγωνιστής σου κάνει αυτή την ερώτηση στο έργο: Τι σημαίνει να είσαι γκέι τώρα;
Νομίζω ότι μόλις τώρα μαθαίνουμε τι σημαίνει να είσαι γκέι. Ενδιαφέρομαι να μάθω. Με ενδιαφέρει να μάθω τι έχει να μου διδάξει η επόμενη γενιά. Ελπίζω ότι αυτό που σημαίνει να είσαι ομοφυλόφιλος άνδρας τώρα είναι να διευρύνουμε την κατανόησή μας για τον ρόλο μας στην LGBT κοινότητα εκτός των στενών μας συμφερόντων. Ένας από τους λόγους που δεν υπάρχει υποδομή παραγωγής για έργα γκέι γυναικών ή έργα τρανς συγγραφέων είναι επειδή οι γκέι άνδρες δεν έχουν υποστηρίξει πίσω από αυτό. Είναι ζήτημα να μην βλέπουμε τους εαυτούς μας σε μια ευρύτερη κοινότητα, και αυτό ήταν παραδοσιακά μια αποτυχία των ομοφυλόφιλων ανδρών.
Νομίζω ότι ίσως αυτό που σημαίνει να είσαι γκέι τώρα είναι να αναλαμβάνουμε την ευθύνη να βλέπουμε τον εαυτό μας σε ένα ευρύτερο πλαίσιο. Νομίζω ότι αυτό που πρέπει να σημαίνει να είσαι ομοφυλόφιλος είναι η ικανότητα να κάνεις πολλές συνομιλίες, όχι μόνο τις ίδιες που κάναμε.
Αποκτήστε το καλύτερο από αυτό που είναι queer. Εγγραφείτε για το εβδομαδιαίο ενημερωτικό μας δελτίο εδώ.