Call Her Ganda and the Fight for Trans Justice στις Φιλιππίνες

Μιάμιση ώρα μετά την προβολή Να την αποκαλείς διπλή, Άρχισα να γελάω. Ήταν ένας αργός τύπος θλίψης, που γλείφει τις άκρες μου σαν φλόγα σε χαρτί πριν με ανάψει εντελώς. Όμως, παρόλο που το τελευταίο ντοκιμαντέρ του PJ Raval, που περιγράφει τη δικαστική μάχη που ακολούθησε τη δολοφονία της Φιλιππινέζας τρανς γυναίκας Jennifer Laude το 2014, είναι σχεδόν βάναυσα λυπηρό, δεν υπάρχει απλώς για να σας καταθλίψει ή να σας υπενθυμίσει τη φρίκη της τρανς μισογυνιστικής βίας. Είναι μια ταινία για την αποικιοκρατία, τον ιμπεριαλισμό, την υπεροχή των λευκών, το Διαδίκτυο, τον φασισμό, το στρατιωτικό-βιομηχανικό σύμπλεγμα και πώς οι τομές μεταξύ τους μπορούν να αποδειχθούν θανατηφόρες για τους περιθωριοποιημένους ανθρώπους σε όλο τον κόσμο.

Μπαίνοντας, το παραδέχομαι, τα συναισθήματά μου συνεχίζονται Αποκαλέστε την διπλή (τώρα προβολή σε επιλεγμένα θέατρα ) αναμείχθηκαν. Αν και δεν ήμουν έτοιμος για τη δουλειά του Raval, ήξερα ότι είχε σκηνοθετήσει στο παρελθόν ένα άλλο ντοκιμαντέρ για τις τρανς γυναίκες: Τριάδα, για έναν τρανς γιατρό που αναλαμβάνει ένα ιατρείο κολποπλαστικής με μεγάλη επισκεψιμότητα στην πόλη του Κολοράντο της ταινίας. Μπορεί να φαίνεται περίεργος λόγος για να είσαι τρομακτικός για έναν σκηνοθέτη, αλλά είμαι αυτόματα καχύποπτος για τους άντρες cis που δείχνουν υπερβολικά ανυπόμονοι να πουν ιστορίες τρανς γυναικών, είτε μέσω της υποκριτικής, του σεναρίου ή της σκηνοθεσίας.

Οι φόβοι μου επιδεινώθηκαν από τη λεπτότητα της ιστορίας. Στις 11 Οκτωβρίου 2014, η τότε 26χρονη Laude συνάντησε τον Joseph Pemberton, έναν 19χρονο πεζοναύτη, και κανόνισε να πάει σε ένα μοτέλ στο Olongapo μαζί του, τη φίλη της Barbie και έναν από τους φίλους του Pemberton. Μόλις μισή ώρα μετά το check-in, ο Pemberton έφυγε από το δωμάτιο και επέστρεψε στο πλοίο του. Η Laude βρέθηκε νεκρή στο δωμάτιο αργότερα εκείνο το βράδυ, με το κεφάλι της στην τουαλέτα. Ο θάνατός της κρίθηκε ασφυξία από πνιγμό. (Η ταινία της Raval εμφανίζει μια περικομμένη εκδοχή της φωτογραφίας της νεκροψίας, στην οποία το πρόσωπο και η γλώσσα της είναι εμφανώς φουσκωμένα, μια εικόνα που δύσκολα τινάζεται.) Η Pemberton συνελήφθη από τους πεζοναύτες όταν ανακάλυψαν το σώμα του Laude, αλλά αυτό ήταν μόνο η αρχή. Εκείνο τον Δεκέμβριο, ο Pemberton κατηγορήθηκε για φόνο από τους εισαγγελείς του Olongapo, ξεκινώντας μια μακρά δίκη που δεν έχει ακόμη επιλυθεί πλήρως.

Ειλικρινά, ανησυχούσα ότι ένας σκηνοθέτης της cis θα δούλευε με έλλειμμα κατανόησης για μια τέτοια ιστορία — αλλά αυτές οι ανησυχίες ήταν αβάσιμες. Όχι μόνο κάνει Αποκαλέστε την διπλή τεκμηριώνει πιστά και διεξοδικά πολλά χρόνια νομικών διαδικασιών και τον φόρο τους στην οικογένεια Laude, εξηγεί και ενσωματώνει τα μεγαλύτερα πολιτικά ζητήματα που διακυβεύονται: όχι μόνο τα δικαιώματα των τρανς, αλλά τον ιμπεριαλισμό των ΗΠΑ στο σύνολό του και τη θεμελιώδη ικανότητα των Φιλιππινέζων να εξασφαλίσουν δικαιοσύνη . Προσθέστε σε όλα αυτά μια λεπτή ματιά στην άνοδο του Ντουτέρτε στην εξουσία εν μέσω ανερχόμενου queerphobic φασισμού σε όλο τον κόσμο και έχετε μια συνταγή για μια από τις πιο επίκαιρες ταινίες της χρονιάς.

Όταν μίλησα για λίγο με τον Raval μετά από μια προβολή νωρίτερα φέτος, τους έδειξε με ενθουσιασμό. η συνεισφέρουσα μοντέρ Meredith Talusan ως πηγή μεγάλου μέρους της έρευνας της ταινίας. Πράγματι, ενώ η μητέρα της Τζένιφερ, Τζουλίτα και η δικηγόρος της οικογένειας Βίρτζι Σουάρεζ, παίζουν εξέχοντα ρόλο στην ταινία και καθιερώνουν μεγάλο μέρος του συναισθηματικού της πυρήνα, το ρεπορτάζ του Talusan στο δρόμο ως μέλος της τρανς Φιλιππινέζικης διασποράς ήταν ιδιαίτερα συγκινητικό. Ίσως ήταν να την έβλεπε να μιλάει Ταγκαλόγκ σε τρανς Φιλιππινέζες, παίρνοντας τις ιστορίες και τις αναμνήσεις τους με τα δικά τους λόγια – κάτι για το οποίο τα δυτικά ΜΜΕ γενικά δεν ενδιαφέρονται καθόλου. Ή ίσως την έβλεπε να αντιμετωπίζει μεγαλομανή σχόλια στο Διαδίκτυο, γεμάτα αηδία για την τρανς ταυτότητά της, τον αλμπινισμό της και το θράσος της να αναφέρει καθόλου.

Τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης είναι σαν τον δικό τους χαρακτήρα στην ταινία, λέει ο Raval όταν ρωτάω γιατί επέλεξε να παρουσιάσει ορισμένες αναρτήσεις και σχόλια στο Facebook με τον τρόπο που έκανε: στρώσεις το ένα πάνω στο άλλο, χωρίς φανερή επιμέλεια ή περαιτέρω σχόλια από αυτούς που επηρεάζονται. Αυτά καταλήγουν να κυμαίνονται από εκείνους που θρηνούν το θάνατο της Laude και να γιορτάζουν τη μνήμη της μέχρι εκείνους που πιστεύουν ότι πήρε αυτό που [της] άξιζε ή ότι ολόκληρη η οικογένειά της πρέπει να εξοντωθεί. Αυτά τα σχόλια γίνονται ακόμη πιο ενοχλητικά όταν ο Talusan ταξιδεύει στη γενέτειρα του Pemberton, στο New Bedford, MA, αναζητώντας σχόλια από τους ντόπιους. Δηλαδή τη σκότωσε; Αυτόν εννοώ; σκοντάφτει ένας άνθρωπος, πολύ πρόθυμος να διορθωθεί. Το πρόσωπο του Talusan είναι μια προσεκτικά ακίνητη μάσκα πονεμένης φιλικότητας.

Αλλά φυσικά, αν και η αναφορά της είναι απαραίτητη για το ντοκιμαντέρ συνολικά, η Talusan είναι μόνο μία άποψη στο καλειδοσκόπιο του Αποκαλέστε την διπλή . Πολύ περισσότερο η εικόνα φωτίζεται από τον Suarez και ακτιβιστές όπως η Naomi Fontanos (με την οποία ο Talusan διαφωνεί εν συντομία για την έκταση της αμερικανικής ισχύος στις Φιλιππίνες, υπενθυμίζοντας στους θεατές ότι δεν υπάρχει μοναδική τρανς φωνή) — και τι συναρπαστική εικόνα είναι. Αν και το όνομα της Laude είναι ουσιαστικά άγνωστο στις ΗΠΑ, η κληρονομιά της στις Φιλιππίνες είναι ένας από τους μάρτυρες των πολιτικών δικαιωμάτων του οποίου ο θάνατος οδήγησε σε μαζικές εξεγέρσεις κατά της αμερικανικής νεοαποικιοκρατίας και της Συμφωνίας Εθελοντικών Δυνάμεων. Αυτό το θέμα, με τη σειρά του, έγινε ένα σημαντικό πεδίο εκστρατείας για τον πλέον πρόεδρο Rodrigo Duterte, του οποίου η μητέρα του Laude είναι ένθερμος υποστηρικτής.

Αυτή η αίσθηση της διασυνδεσιμότητας είναι αναπόφευκτη, μια έξυπνη απόδειξη για την αξία της διατομεακής σκέψης. Σκηνή μετά σκηνή πορείων διαμαρτυρίας δείχνουν πινακίδες που απαιτούν Δικαιοσύνη για την Τζένιφερ! Δικαιοσύνη για τις Φιλιππίνες! Είναι, ξεκάθαρα, ένα και το αυτό. Δεν μπορεί κανείς να κατανοήσει σωστά τον θάνατο της Jennifer χωρίς πρώτα να κατανοήσει την ιστορία της τρανς ταυτότητας στις Φιλιππίνες. τους αιώνες θρησκευτικής καταπίεσης και επανεκπαίδευσης υπό την ισπανική αποικιοκρατία και την επακόλουθη παραχώρηση στην υποτιθέμενη καλοπροαίρετη κυριαρχία των ΗΠΑ. εξαθλιώθηκε η οικονομική εξάρτηση των Φιλιππίνων από τη συνεχιζόμενη αμερικανική στρατιωτική παρουσία στις Φιλιππίνες — και ούτω καθεξής. Πιο συγκεκριμένα, φαίνεται αδύνατο να παρακολουθήσουμε την ταινία του Raval και να φύγουμε χωρίς να κατανοήσουμε την επιτακτική ανάγκη να μάθουμε πώς διασταυρώνονται όλα τα προνόμια και οι καταπιέσεις μας. Αυτή είναι μεγάλη ευθύνη για ένα ντοκιμαντέρ, αλλά ο Ραβάλ το κάνει, υφαίνει μια πλούσια ταπισερί γεωπολιτικής που είναι εξίσου εμπνευσμένη και πικρή.

Από την πλευρά του, ο Ραβάλ θα προτιμούσε να επικεντρωθεί στον πρώτο. Αποκαλέστε την διπλή είναι αφιερωμένη τόσο στην Jennifer Laude όσο και στην ανθεκτικότητα του λαού των Φιλιππίνων και ο Raval ζήτησε από το κοινό μας πριν από την προβολή να πάρει αυτή την ταινία ως παράδειγμα του τι είναι δυνατό - δηλαδή, να μην υποτιμηθεί η δύναμη της άμεσης δράσης για να αλλάξει την παλίρροια της ιστορίας. Φυσικά, αυτή η αισιοδοξία συνοδεύεται από μια προειδοποίηση: ο Ντουτέρτε δεν τήρησε την υπόσχεσή του να καταργήσει το VFA και οι φίλοι του Laude αναφέρουν ότι οι διακρίσεις κατά των τρανς ατόμων στις Φιλιππίνες έχουν αυξηθεί μετά τη δίκη. Αλλά μπορεί κανείς ακόμα να ελπίζει ότι η δικαιοσύνη μπορεί να είναι σαν τη θλίψη που ένιωσα μετά την επιστροφή μου στο σπίτι: αργή να την πιάσει, αλλά καταναλωτική και αναπόφευκτη.